eine Chinesische Moschee

Wir sind immer noch in Xi an ud besuchen noch die Grosse Moschee in Xi’an Da Qingzhensi 

eine Moschee ganz im Chinesischen Stil und sie liegt im Muslim Viertel der Xian Altstadt

 

eine Chinesische Moschee in Xi` an…. die Fotos

 

der Eingang zur Moschee Da Qingzhensi

 

Wie für chinesische Tempelanlagen üblich, ist auch die Große Mosche in Xi’an eine auf einer Achse angeordnete Folge von mehrern, in sich abgeschlossenen Höfen, die durch Tore mit einander verbunden sind. Die Gebäude und die „Pagode“ – die hier allerdings als Minatett dient – haben das typische Aussehen wie in anderen chinesischen Tempeln auch. Im Unterschied zu chinesischen Tempelanlagen hat die Große Moschee in Xi’an aber keine Nord – Süd – Achse, sondern ist Ost – West ausgerichtet, das heißt, auf Mekka hin. Das ist die perfekte Anpassung an China,

 

die Pagode ist hier das Minaret

 

Ob nun das äußere Erscheinungsbild der Großen Moschee in Xi’an eine Folge der großen Anpassungsfähigkerit des damamilgen, überhaupt nicht fundamentalistischen Islam war oder nur die Einordnung in den Kontext der umgebenden Kultur und die bewußte Unterordnung unter die örtlichen Machtverhältnisse darstellt, ist und bleibt Spekulaton.

Ganz allgemein empfinde  ich so ein Islam als wünschenswert

Durchblick

Die Links dazu…

Große Moschee Xian, liegt im Muslim Viertel der Xian Altstadt

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Bamboo Blog: Die Große Moschee in Xi’an

 

 

09.05.2019 Copyright©erwingrob

 

wer wütend ist der kann nicht mehr klar denken…

Singapur 2014

Seit neuestem ist der Wutbürger in Mode gekommen, ein Phänomen, dass sich ausbreitet. Der Bürger will sich nicht mehr alles, von diesem Staat gefallen lassen. Er vergisst dabei, dass er selber, ein Teil dieses Staates ist, jedenfalls in der Schweiz, wo wir doch einiges mitbestimmen können. Der Staat ist ein System, bestehend aus gewählten Politiker, die wir selber gewählt haben, sofern wir gewählt haben. So ist es bei uns in der Schweiz, ich habe keinen Grund um wütend zu sein, ich bin ja ein Teil des Systems und nicht der Unwichtigste.

Neuerdings soll es auch hier in der Schweiz einen Pegida  Ableger geben. Das ist ein Verein und nennt sich “ Patriotische Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes „ Ob wir das in der Schweiz brauchen? Ob die in der Schweiz erfolg haben, das wird sich weisen. Klar, ich mag die extremen Seiten des Islams auch nicht, und was diese Isis im Irak und Syrien veranstalten, da werde auch ich wütend. Doch die meisten Moslems die hier leben, sind gemässigte Menschen und unsere Ängste vor diesen Menschen, bestehen aus Vorurteilen. Was wir nicht kennen, das macht Angst, doch wenn sich jemand hinter einer Burka oder auch einem Kopftuch versteckt, heisst das für mich, “ komm mir nicht zu nah, ich will nicht belästigt werden.“ Das ist nicht unbedingt Offenheit und um miteinander in diesem Land zu leben, braucht es mehr Offenheit, von beiden Seiten. Ich will einem Gegenüber in das Gesicht schauen können und seine Mimik lesen können, um beurteilen zu können was ist das für ein Mensch, wenn ich nur eine schwarze Gestalt sehe, bekomme ich Angst.

Dazu kommt, noch die Tatsache, dass dies ein Christliches Land ist und wir nicht wirklich begeistert sind, dass diese Menschen hierherkommen, nur weil in ihrem Land, ein Krieg im Gange ist, welcher Islam, jetzt der richtige ist?  Was ich nicht verstehe, ist wenn Christen, die mit ihrer Kirche unzufrieden sind zum Islam konvertieren in eine Religion aus dem tiefsten Mittelalter. ( gut das Christentum hat auch seine Schattenseiten, besser lebt sich ohne Religion ) Für mich sind Religionen Privat – Sache und nicht für die breite Öffentlichkeit bestimmt, Kopftücher und Burkas gehören in die Mosche und nicht auf die Strasse. Auch Christliche Prozessionen braucht es heute nicht mehr.

Gut das sind wieder meine Vorurteile und  ehrlich um da urteilen zu können, muss ich erst, etwas mehr über den Islam wissen. Es gibt das so etwas wie Gleichstellung, wenn die Moslems in ihren Länder Christen so behandeln, wie sie hier, gerne behandelt werden möchten, dann wird alles in bester Ordnung sein.  Auf jedenfalls bezweifle ich ob man das mit Protesten, wie von der Pegida gemacht, ein besseres Miteinander erreichen kann. Auf jedenfalls ist Wut ein schlechter Begleiter, wer wütend ist der kann nicht mehr klar denken und schadet, letztendlich, sich selber mehr, als mit einem friedlichen Herz.

Es geht nur Miteinander, es geht nur ohne Angst vor dem Unbekannten und es braucht einen Gemeinsamen Willen, und alle die den friedlichen Weg verlassen, haben hier nicht zu suchen.

Ich war im Herbst 2014 in Singapur und bin begeistert. Alle Religionen sind gleichberechtigt und werden nur im Tempel, Kirche oder Mosche ausgeführt und die Religionen leben friedlich neben einander.  Weihnachten, Ramadan, das grosse Hindufest und die Vesak Feier der Buddhisten, das sind offizielle nationale Feiertage,  und an allen religiösen Feiertagen ist Schulfrei und die Gläubigen besuchen sich gegenseitig, ob das alle machen weiss ich nicht. Als ich da war besuchte ich den Hindu Tempel, mitten im China-Town und es waren auch Moslem Frauen da.

Die in Singapur am weitesten verbreiteten Religionen sind der Buddhismus (33% der Gesamtbevölkerung ab 15 Jahren), das Christentum (18%, davon 3,7% römisch-katholisch^[7]), der Islam(15%), der Taoismus (11%) und der Hinduismus (5,1%). 17% der Bevölkerung Singapurs bekennen sich keiner Religion zugehörig.^[8] Die Tätigkeit der Zeugen Jehovas und der Vereinigungskirche sind in Singapur verboten.

In Singapur finden sich wegen seiner beschränkten Fläche Institutionen verschiedener Religionen in unmittelbarer Nähe zueinander. Hinduistische Tempel oder islamische Moscheen befinden sich genauso wie buddhistische Tempel oder Kirchen nebeneinander oder direkt einander gegenüber. Auseinandersetzungen wegen der Enge gibt es nicht. Diese friedliche Koexistenz ist das Resultat jahrelanger Anstrengung, Gleichberechtigung und Gewährleistung gegenseitigen Respekt

Singapur zeigt uns das ein religiöses Miteinander gut funktioniert, der Staat muss auch hier klare Vorgaben und Bestimmungen erlassen, welche für alle gelten. Singapur macht einiges besser als wir, sie sind einfach in vielem viel konsequenter als unsere Regierung.

19.01.23014 Copyright©zentao

 

 

“ der Mensch irrt solange er lebt“

Die Frage die mich schon immer bewegt, ist die Frage;

Warum können die Religionen nicht friedlich zusammen leben? Einer meiner Leser hat es auf den Punkt gebracht:

Welcher Religionsgemeinschaft

würde sich heute Jesus oder Mohammed anschließen?

Bei Buddha wissen wir es.

Er war Hindu und Hindus missionieren nicht. 

Die Antwort ist eigentlich einfach, Jesus und Mohamed haben tiefe Erkenntnisse und Erfahrungen mit einem persönlichen Gott gemacht und sahen ihre Erfahrung, als einen Auftrag ihres Gottes an. Der Ursprungs Gott war bei beiden  Jahwe und beide waren eigentliche Reformer des Judentums

Als abrahamitische, abrahamische oder Abrahams Religionen werden jene monotheistischen Religionenbezeichnet, die sich auf Abraham, den Stammvater der Israeliten nach der Tora (Gen 12,1-3 EU) bzw. den Ibrahim des Koran, und seinen Gott beziehen.

Das Judentum: Alle Juden sind für die Bibel „Kinder Abrahams“, also eine Abstammungseinheit.

Das Christentum: Für das Neue Testament hat Jesus Christus an denen, die an ihn glauben, Verheißungen Abrahams erfüllt und sie in die Gotteskindschaft einbezogen, so dass auch sie Anteil an den biblischen Verheißungen für das Volk Israel erhalten.

Der Islam: Dort gilt Ibrahim ebenfalls als Stammvater aller Ismaeliten, die noch vor dem Erben Isaak in der Bibel die Zusage Gottes auf Nachkommenschaft und Segen erhalten. Er ist im Koran außerdem nach Adam der erste Prophet, der allen Menschen den einzigen wahren Gott verkündet und zugleich Vorbild ihrer Glaubenstreue.

Alle drei Religionen haben den gleichen Ursprung oder anders gesagt es sind alles Brüder und Schwestern es ist ein Streit wie es in jeder Familie vorkommt der Streit um die Liebe des Vaters.

Ganz anders bei den Hindus, da gibt es nicht nur einen Gott, da gibt es eine ganze Götterwelt. Genau genommen besteht der Hinduismus aus verschiedenen Religionen, die sich teilweise mit gemeinsamen Traditionen überlagern und gegenseitig beeinflussen, in heiligen Schriften, Glaubenslehren, der Götterwelt und den  Ritualen aber Unterschiede aufweisen.^[2] 

Buddha war ja auch ein Hindu und wurde durch seine Erkenntnisse zu einem Erleuchteten und war eigentlich ein Reformer des Hinduismus. Doch  eine seiner Erkenntnisse war folgende: „Es gibt keinen Gott“ und er meinte dass es keinen greifbaren Gott gebe, auf die Frage“gibt es einen Gott“ war die Antwort immer;

hört auf zu spekulieren lebt eures Leben „Jetzt“

Nach Buddha gibt es nicht wichtigeres, als in der Gegenwart Leben, dieser Augenblick bestimmt unsere Zukunft

Doch seine Grundlegende Erkenntnisse waren;

 die Vier Edlen Wahrheiten: Die Erste Edle Wahrheit, dass das Leben in der Regel vom Leid (dukkha) über Geburt, Alter, Krankheit und Tod geprägt ist; die Zweite Edle Wahrheit, dass dieses Leid durch die Drei Geistesgifte Gier, Hass und Verblendung verursacht wird; die Dritte Edle Wahrheit, dass zukünftiges Leid durch die Vermeidung dieser Ursachen nicht entstehen kann bzw. aus dieser Vermeidung Glück entsteht und die Vierte Edle Wahrheit, dass die Mittel zur Vermeidung von Leid, und damit zur Entstehung von Glück, in der Praxis der Übungen des Edlen Achtfachen Pfades zu finden sind. Diese bestehen in: Rechter Erkenntnis, rechter Absicht, rechter Rede, rechtem Handeln, rechtem Lebenserwerb, rechter Übung, rechter Achtsamkeit und rechter Meditation, wobei mit recht die Übereinstimmung der Praxis mit den Vier Edlen Wahrheiten, also der Leidvermeidung gemeint ist.

Nach der buddhistischen Lehre sind alle unerleuchteten Wesen einem endlosen leidvollen Kreislauf (Samsara) vonGeburt und Wiedergeburt unterworfen. Ziel der buddhistischen Praxis ist, aus diesem Kreislauf des ansonsten immerwährenden Leidenszustandes herauszutreten. Dieses Ziel soll durch die Vermeidung von Leid, also ethischesVerhalten, die Kultivierung der Tugenden (Fünf Silas), die Praxis der „Versenkung“ (Samadhi, vgl. Meditation) und die Entwicklung von Mitgefühl (hier klar unterschieden von Mitleid) für alle Wesen und allumfassender Weisheit (Prajna) als Ergebnisse der Praxis des Edlen Achtfachen Pfades erreicht werden. Auf diesem Weg werden Leid und Unvollkommenheit überwunden und durch Erleuchtung (Erwachen) der Zustand des Nirwana, der Leidlosigkeit bzw. der Zustand des Glücks realisiert.

Eine kurze Zusammenfassung:

Das Judentum: Alle Juden sind für die Bibel „Kinder Abrahams“, also eine Abstammungseinheit.

Das Christentum: Für das Neue Testament hat Jesus Christus an denen, die an ihn glauben, Verheißungen Abrahams erfüllt und sie in die Gotteskindschaft einbezogen, so dass auch sie Anteil an den biblischen Verheißungen für das Volk Israel erhalten.

Der Islam: Dort gilt Ibrahim ebenfalls als Stammvater aller Ismaeliten, die noch vor dem Erben Isaak in der Bibel die Zusage Gottes auf Nachkommenschaft und Segen erhalten. Er ist im Koran außerdem nach Adam der erste Prophet, der allen Menschen den einzigen wahren Gott verkündet und zugleich Vorbild ihrer Glaubenstreue.

Der Hinduismus kennt im Unterschied zu Islam und Christentum keinen Gründer und hat nicht einmal ein einheitliches heiliges Buch. Theoretisch werden zwar die Veden anerkannt, aber im Glauben spielen sie keine Rolle. Der Hinduismus ist in Jahrtausenden gewachsen und hat immer wieder neue Elemente aufgenommen, so auch in jüngster Zeit christliche. Die ältesten Formen der indischen Religiosität gehen zurück auf die Zeit vor der arischen Einwanderung (ab etwa 1500 vor Christus) und sind zum Teil in der tamilischen Spielform noch enthalten.

Die Buddhisten berufen sich auf die Lehren des Siddhartha Gautama, der in Nordindien lebte, nach den heute in der Forschung vorherrschenden Datierungsansätzen im 5. und möglicherweise noch im frühen 4. Jahrhundert v. Chr. Er wird als „historischer Buddha“ bezeichnet, um ihn von mythischen Buddha-Gestalten zu unterscheiden, die nicht historisch bezeugt sind. „Buddha“ (wörtlich „Erwachter“) ist ein Ehrentitel, der sich auf ein Erlebnis bezieht, das alsBodhi („Erwachen“) bezeichnet wird. Gemeint ist damit nach der buddhistischen Lehre eine fundamentale und befreiende Einsicht in die Grundtatsachen allen Lebens, aus der sich die Überwindung des leidhaften Daseins ergibt. Diese Erkenntnis nach dem Vorbild des historischen Buddha durch Befolgung seiner Lehren zu erlangen, ist das Ziel der buddhistischen Praxis. Dabei wird von den beiden Extremen Askese und Hedonismus, aber auch generell von Radikalismus abgeraten, vielmehr soll ein Mittlerer Weg eingeschlagen werden.^[5]

Was alle Religionen gemeinsam haben und das ist wirklich positiv, sie alle wollen einen besseren Menschen, doch das wollen auch alle Eltern. Das „wie? ist hier die Frage; mann kann Kinder mit Liebe und Güte erziehen, doch man kann ihnen die Liebe auch hinein Prügeln. Der Vergleich zu den Religonen ist klar, die Gläubigen sind ja auch wie Kinder und sie Glauben fast unbesehen, alles was die Priester und Mullas ihnen erzählen.

Noch ein Wort zu Glauben:

Unter Glauben versteht man zumeist eine Wahrscheinlichkeitsvermutung. Glauben in diesem Sinne bedeutet, dass ein Sachverhalt hypothetisch für wahrgehalten wird. Darin unterscheidet sich „glauben“ einerseits vom religiösen Glauben, der stets auf dem Willen zum Glauben beruht und die absolute Wahrheit des Glaubensinhalts (z. B. der Existenz Gottes) unterstellt. Andererseits unterscheidet sich Glauben von Wissen, das als wahre und gerechtfertigteMeinung verstanden werden kann. Glauben im alltäglichen Sprachgebrauch ist also eine Vermutung oder Hypothese, welche die Wahrheit des vermuteten Sachverhalts zwar annimmt, aber zugleich die Möglichkeit einer Widerlegung offenlässt, wenn sich die Vermutung durch Tatsachen oder neue Erkenntnisse als ungerechtfertigt herausstellt. Das Wort „glauben“ kann jedoch in unterschiedlichen Zusammenhängen unterschiedlich verwendet werden, etwa (in Bezug auf Personen) in der Bedeutung von „jemandem vertrauen“ oder auch in juristischen Kontexten.

Glauben und Wissen

Auch heute wird noch oft gesagt: „Wissen ist besser als glauben, denn glauben heißt nicht wissen. “ So klug diese Aussage klingen mag, sie ist oberflächlich und verkennt, was „glauben“ und was „wissen“ tatsächlich bedeutet. In diesem Spruch wird davon ausgegangen, „glauben“ bedeute einfach „vermuten“ oder gar „etwas blind für wahr halten“.

„Glauben heißt nicht wissen.“ Dies ist ein typischer Slogan der sogenannten Rationalisten. Und die gleichen Rationalisten sagen: „Ich glaube nur, was ich sehe.“ Damit verraten sie, daß sie ebenfalls glauben, und zwar nur ihrer Sinneswahrnehmung und ihrer intellektuellen Kapazität. Und mehr noch: Sie glauben nicht nur, was sie sehen. Sie sehen nur, was sie glauben!

„Glauben“ bedeutet: das Annehmen einer bestimmten Weltsicht, mit der man dann die Welt betrachtet und interpretiert. Glaube geht dem Wissen voran! Glaube bestimmt, was wir „wissen“. Glaube ist eine a priori getroffene Bewußtseinsausrichtung. Dies gilt für die Religionen (und die Esoterik) genauso wie für die Wissenschaften und unser Alltagswissen,

 

und dazu noch das passende Zitat

Wer das Entstehen als verursacht erkennt,
lässt die Nichtigkeit der Existenz hinter sich.
Wer das Verlöschen als verursacht betrachtet,
verfällt nicht dem Glauben an die Beständigkeit der Existenz.

Nagarjuna, Nagarjunas Juwelenkette,

und letztendlich wissen wir gar nichts und es bestätigt sich wieder;

“ der Mensch irrt solange er lebt“

und meine eigene Erkenntnis;

„Religionsfrei lebt sich besser und einfacher“

09.01.2015 Copyright©zentao

zwei Kriegs Geschichten unserer Zeit

Tags: Achtsamkeit, Afghanistan, Alltag, Buddhismus, Gedanken, Irak, Krieg, Meditation, Mitgefühl, Vergänglichkeit, Weisheit, Zen

Ausser dass sich unsere Politiker, Gegenseitig beschuldigen und runter machen, haben wir hier bei uns Frieden. Kriege gibt es im Moment nur in Afghanistan, der andere Krieg im Irak, wurde soeben beendet. Wie er begonnen hat, das liegt schon so lange zurück, das meiste haben wir bereits wieder vergessen, weil wir den Krieg nur vom Fernseher her kennen.

Hier eine Zusammenfassung über den Irakkrieg

Bei Magisches Theater. Eintritt nicht für jedermann... habe ich diesen Beitrag gefunden

Tags: Achtsamkeit, Alltag, Buddhismus, Gedanken, Krieg, Irak, Afghanistan, USA, Soldat, Meditation, Mitgefühl, Vergänglichkeit, Weisheit, Zen

Sie tun das, wofür wir sie ermächtigen. Eine Geschichte über einen Jungen Mann der bei seinem Einsatz im Irak-Krieg nach Wegen suchte, um auch in der Konfrontation, im täglichen Einsatz

die ganze Geschichte hier: Der verwundbare Krieger

Wie ein US-Soldat im Irakkrieg zum Buddhismus fand

Der US-Soldat Paul Kendel hat bei seinem Einsatz im Irak nach Wegen gesucht, auch in der Konfrontation mit dem Gegner Mitgefühl und Güte zu praktizieren. Buddhistische Lehren boten Kendel dabei unerwartete Hilfe.

Jetzt ist bekannt geworden, das US-Soldaten Leichen in Afghanistan geschändet haben sollen, eine tragische Geschichte von jungen Männer die auf ihre Gegner uriniert haben. Eine Geschichte die durch die Medien verbreitet wurde die Kommentare waren von Moralischer Entrüstung durchdrungen.

Ein Video, das US-Soldaten zeigen soll, die auf Leichen von mutmasslichen Taliban-Kämpfern urinieren, und das sorgt für Unruhe im US-Verteidigungsministerium. Ein Sprecher nannte das Material „verstörend“. Die Soldaten sollen zu den Marines gehören. Das Material wird nun überprüft.

Wir können uns nicht vorstellen, was so junge Männer, in so einem Krieg, für sehlische Qualen aushalten müssen.Was muss sich in diesen Männer für einen Hass aufgestaut haben, dass sie zu dieser unwürdigen Handlung, im vermeintlichem Spass, verleitete.

Wenn man die Geschichte von Paul Kendal liest, und weiss was dieser junge Mann, erlebt hat und wie er seine Geschichte mit Mitgefühl und der Hilfe von Buddhistischen Lehrern relativ gut beendete,.dann kann man, die Wut und den Hass, die zu dieser ekligen Tat führte, ein wenig besser verstehen. Nur verstehen und tollerieren ist nicht das gleiche, tolerieren kann und darf man so etwass nicht.

Dazu auch noch lesen:

Pinkeln in Afghanistan

Eine heuchlerische Entrüstungsrhetorik von Helmut Scheben

Zurück zu unserer Geschichte;

Ende Juni 2005 traf bei Sakyong Mipham, dem spirituellen Oberhaupt von Shambhala International, einer Abzweigung des tibetischen Buddhismus, die email eines Feldwebels vom US-Militärstützpunkt in Bagdad ein. Paul Kendel war seit fast zwei Monaten mit einer Infanterietruppe der Nationalgarde im Irak-Einsatz. Er spürte wachsende Rachegelüste, nachdem innerhalb von sechs Tagen acht seiner Kameraden durch Sprengstoffsätze getötet wurden. Gleichzeitig konnte er aber auch die irakischen Bewohner Bagdads verstehen, die sich gegen die Militärpräsenz sträubten.

Der damals 38 Jahre alte US-Soldat Paul Kendel hatte eher durch Zufall ein Buch von Sakyong Mipham im Gepäck und war überrascht, wie sehr dessen Botschaft, den Teufelskreis von Gewalt und Gegengewalt mit Barmherzigkeit zu durchbrechen, seine eigenen Gedanken widerspiegelte. Die email, in der Kendel um praktischen Rat bat, wird inzwischen regelmäßig in buddhistischen Seminaren über die Kunst, Frieden in Zeiten von Krieg zu praktizieren.

„Meditieren ist schwierig hier. Allein ist man nur in der Dusche oder in einem aufgeheizten Toilettenhäuschen. Beides sind keine der Meditation zuträglichen Orte. Andererseits bietet tagelanges Herumfahren mit dem Geländewagen im Bewusstsein, jederzeit in die Luft gejagt zu werden, reichlich Gelegenheit zum Nachdenken. Aber wie kann man eine Gruppe von Leuten, deren beste Freunde gerade in tausend Stücke gerissen wurden,davon überzeugen, dass die Antworten auf diese Tat Liebe und Mitgefühl sind?“

Mit dieser email begann ein reger Austausch zwischen dem Feldwebel und der Shambala-Gemeinde. In ihren Nachrichten an Kendel bestärkte sie sein Bemühen, auch in Extremsituationen sein Gegenüber als Mitmenschen zu sehen – selbst wenn Kameraden und Kommandanten das als inakzeptables Zeichen von Schwäche verhöhnten.

Kendel ging als Kind mit seinen Eltern sonntags in die Kirche, beschäftigte sich mit dem Christentum aber erst wieder während seines Studiums der Nahostgeschichte und der Anthropologie. Je mehr er über Kreuzzüge und Kriege im Namen von Jesus und Mohammed lernte, desto skeptischer wurde er gegenüber den Religionen. Diese Skepsis wurde vom Verhalten der Soldaten in seiner Einheit bekräftigt:

„Ihre christliche Liebe galt nur sich selbst, ihrer Familie und ihren Freunden im Zelt, aber niemandem außerhalb des Stacheldrahts. Die da draußen – auf die schießt du und bringst sie um. Meine Kameraden missbrauchten Jesus, um als Krieger in seinem Namen andere zu töten.“

Kendel hoffte, beim Einsatz im Irak mit seinem Wissen Brücken bauen zu können. Er merkte allerdings schnell, dass daran niemand interessiert war, besonders nachdem mehrere Mitglieder seiner Einheit in die Luft gesprengt wurden. Obwohl auch er Rachegelüste spürte, identifizierte sich der Feldwebel mehr und mehr mit dem Bild des verwundbaren Kriegers aus den buddhistischen Lehren. Darryl Burnham vom Shambhala Zentrum in Los Angeles erklärt: dieser Krieger trägt keine Rüstung und keine schweren Waffen. Im Gegenteil: er zeigt seinen Mut, indem er mit offenem Herzen und offener Hand auf sein Gegenüber zugeht.

„Ein Krieger in diesem Sinne zu sein bedeutet, Hindernisse und Gewohnheiten zu erkennen, die uns davon abhalten, die Wirklichkeit zu erkennen und dann mit Bestimmtheit zu handeln. Es bedeutet, immer offen, präsent und wach zu sein. Ein Krieger in diesem Sinne hat den Mut, innezuhalten und sich umzuschauen, besonders wenn er Unbehagen spürt.“

Paul Kendel setzte sich innerlich immer mehr von seinen Kameraden und deren Kriegsmentalität ab. Versuchte er, über seinen email-Austausch mit Shambhala-Lehrern zu sprechen, wurde er in der Regel als Weichei und durchgeknallter kalifornischer Linker verspottet. Nach wie vor verspürte auch er Aggressionen angesichts von Attacken aus dem Hinterhalt, er schoss mit Kameraden aus Langeweile auf Autos an einer Tankstelle und erinnert sich mit Scham an einen Tag, an dem er einen Jungen in Todesangst versetzte. Der Teenager hatte sich bei der Verteilung von Süßigkeiten in den Vordergrund gedrängt, bis Kendel ihm sein Maschinengewehr vor die Nase hielt.

weiter zur ganzen Geschichte: Der verwundbare Krieger

Die Kriege unserer westlichen Welt, sind immer Kriege um unsere Wirtschftlichen Interessen zu verdteidigen, es sind immer auch Religionskriege, die Kirche hat noch immer alle Kriege unterstützt und Kanonen gesegnet. Jeder der sich Christ nennt und das stillschweigend akzeptirt hat , der muss sich auch mitschuldig fühlen. Man muss nicht Buddhist werden und die Religion wechseln, man kann das was Buddha lehrte auch ausserhalb einer Kirche anwenden, auch im täglichen Leben Verantwortung übernehmen.

Ein Mann mag tausend Männer in einer Schlacht besiegen,

 doch der grösste Kämpfer ist, wer sich selber besiegt.

von Buddha

14.01.2012 gepostet von zentao